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　　德國哲學的意義（黑格爾）；它挖空心思構想出泛神論，它不認為惡、謬、苦乃是對抗神性的論據。這種偉大的首創被現存的各種權力（國家等）濫用了，似乎這樣一來就等于承認正在臺上的統治者是合理的了。

　　忽憶及唐人杜牧的《江南春絕句》："千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。"歷來注家多喜歡在"四百八十寺"上做文章，強調此詩主旨為諷誡朝廷之大建佛寺糜費錢財。我卻對"煙雨"二字感興趣，總覺得這里面有一種說不出的朦朧美。此次東游，更證實了我的直覺：寺廟的魅力離不開"煙雨"。對于真正的信徒來說，進寺廟自是不必考慮"陰晴圓缺"；可像我這樣缺乏堅定信仰的人，往往需要外緣來接引，這時"煙雨"便起了很大作用。

①《希臘宗教的五個階段》，第67頁。

就是他自己的一樣。他必須考慮可能的供選擇的辦法以及選擇一個辦法而非另一個辦法

　　現在沒有打算寫其他方面的音樂書。我并不認為中國只需要西方的東西，但中國音樂方面不是我的強項，我希望以后有人寫中國民族音樂的書。流行音樂、通俗音樂也有自己的特點，比如說快節奏，就很適合這個時代；再就是簡單，容易聽得懂，容易唱。而流行音樂本身就有很大的推廣力度，用不著我們去做這項工作了。

2020-10-09 　　第一批東方移民翻越了同大裂谷平行走向的朱迪亞山，看到那兒的景象和氣候同南部大不一樣，呈現出來的完全是另一類風光，這時候，他們一定歡呼雀躍，額手稱慶，因為這一塊“流淌著牛奶與蜂蜜的勝地”被他們找到了。如今去巴勒斯坦，由于鮮花在這里幾乎沒有了，要看到牛奶或蜂蜜就很困難了。這并非氣候變化的結果，今天的氣候同當年耶穌的信徒四方布道時的氣候差不多。在當年，從北部的達恩走到南部的貝爾謝巴，椰棗和佳釀到處都有，旅行者的需求隨時隨地都能得到滿足，這些耶穌信徒一路上也就吃喝不愁了。整個巴勒斯坦的面貌是由土耳其人和十字軍騎士這些惡魔所改變的。猶太人王國時代和后來羅馬統治時代留存下來的大量灌溉工程被十字軍破壞了，后來者土耳其人又把殘存的部分摧毀了。于是，這片豐收靠充足的水源的土地就干涸而死了。最后，人們或是坐以待斃，或是離鄉背井，以致這里十室九空。耶路撒冷淪落成了貝都印式的村莊，生活在此的基督教徒與穆斯林無休無止地爭斗起來（貝都印人，沙漠地區一個阿拉伯游牧民族———譯者注）。因為耶路撒冷也被穆斯林視為自己的圣城。當年，在悍妻薩拉的威逼之下，亞伯拉罕迫不得已把庶子以實瑪利和他的生母夏甲趕走了，阿拉伯人認為，他們就是那個可憐的以實瑪利的子孫。

2020-10-09 午，一切商店均關門休業。再想打電話給餐館，偏偏電話又斷了線。因此我最后只好死了這

2020-10-09 格：請你再解釋得深入些。

2020-10-09 是小孩子時，街上的小男孩有一次叫她一個很難聽的綽號“山貓眼仔”，還有當她三歲時，

2020-10-09 　　但是往往并不是牙有毛病，卻夢見掉牙是怎么回事呢？