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      第二章 論思想自由和討論自由

    蘇:因此,我認為神由于知道這一點,并且希望自己成為真實的床的真正制造者而

    除了中間階層、中產階層、中間階級、中產階級這四種用法的混淆之外,還有其他一些指向類似的概念需要澄清。

    二、陽主陰從。

      讓我們來考慮“愛丁堡是在倫敦以北”這個命題。在這里有一種屬于兩個地方之間的關系,而且這種關系的存續并不有賴于我們對它的認識;這一點是極其淺顯明了的。當我們知道愛丁堡是在倫敦以北時,我們便知道了一件和愛丁堡及倫敦有關的事情:我們知道了這個命題并不就使這個命題成為真理,恰恰相反,我們只是了解到一件早在我們知道它以前就已經在那兒存在的事實。縱使沒有一個人知道南北,縱使宇宙之中沒有心靈存在,愛丁堡所占的那塊地面一定是在倫敦所占的那塊地面以北。當然,有許多哲學家可以用貝克萊或康德的理由來否認這一點。但是我們已經考慮過這些理由,認為它們都是無效的。因此,現在我們可以認定這是真確的:在愛丁堡是在倫敦以北這件事實之中,并沒有精神的東西作為先決條件。但是這件事實卻涉及到“在……以北”這個關系,而“在……以北”是一個共相;倘使“在……以北”這個關系(它是事實的一個組成部分)的確涉及到精神上的東西,那便不可能不是整個事實也涉及到精神上的東西。因此,我們就必須承認:關系就像它所涉及的那些項目一樣,并不是有賴于我們的思考而存在的,它屬于思想所能理解而不能創造的那個獨立世界。

      小山羊站在屋頂上,看見狼從底下走過,便謾罵他,嘲笑他。狼說道:“啊,伙計,罵我的不是你,而是你所處的地勢。”

      斯蒂克12歲的時候,他又從同一棵樹上摔了下來,這回沃克不在家。斯蒂克掉下來的時候不是腳先著地,而是手臂著地被碰傷骨折了。沃克剛好出差,等第二天返家,兒子就坐在沙發上,手臂上打了石膏。他忍著痛楚,向爸爸解釋他從上次在他小時候爸爸救他的同一棵樹上跌了下來。其他的什么都沒說,也許也沒想那么多。不過他清楚,這次爸爸沒有及時伸出援手,因為當時他不在家。

    復兩日,有一童子于碓坊過,唱誦其偈。

      另有一個故事說,有個王守仁的門人,夜間在房內捉得一賊。他對賊講一番良知的道理,賊大笑,問他:"請告訴我,我的良知在哪里?"當時是熱天,他叫賊脫光了上身的衣服,又說:"還太熱了,為什么不把褲子也脫掉?"賊猶豫了,說:"這,好像不太好吧。"他向賊大喝:"這就是你的良知!"

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