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在,是自我的存在,或者,是概念時,才是存在的,基于這。。。
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如果我們想到我們自己作為整體的心理生活要受下列三種對立面的支配〔即:主體(自我)——客體(外部世界)、愉快——痛苦、主動——被動〕,就能更好地理解“愛情”中包含的各種各樣的對立。
可是,朱熹系統中還有一點,使他的太極比柏拉圖的"善"的理念,比亞力士多德的"上帝",更為神秘。這一點就是,照朱熹的說法,太極不僅是宇宙全體的理的概括,而且同時內在于萬物的每個種類的每個個體之中。每個特殊事物之中,都有事物的特殊種類之理;但是同時整個太極也在每個特殊事物之中。朱熹說:"在天地言,則天地中有太極;在萬物言,則萬物中各有太極。"(《語類》卷一)
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