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好證據（鐘士，Intern．Zertschr．f．Psyb choanal－yse，ii1914）。另外亦請看

現在我接著談第二個問題。歷史的用途是什么？

且這個共性自身也在應當是力的實在性中、在力的現實的實體性中表明它是力的本質。

　　'這不是你的錯。向前看，你還年輕。誰都有走錯路的時候。'她聽了，臉色顯得比剛才紅潤了些。"

　　在眾多關于納博科夫作品的評論中，有一種意見我認為是最中肯的，“反俄羅斯小說傳統的小說家”。納博科夫的小說帶有濃重的“非道德、非社會”傾向，這些意見，在閱讀了《洛麗塔》之后，似乎已無須贅述。所謂俄羅斯小說傳統，從普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》開始，便蘊涵濃重的社會化、道德化傾向。而納博科夫的看法則與其生長其中的強大的俄羅斯文學傳統背道而馳。在《文學講稿》的開篇，納博科夫就強調，優秀小說家必須具備三重身份：一、講故事的人——他提供娛樂，“是那種最簡單不過的精神興奮，是感情上介入的興致以及不受時空限制的神游”。二、教育家——“不一定只能得到道德教育，也可以求到直接知識、簡單的事實”。三、魔術師——這才是領略其天才的神妙魅力之處，表面故事只是為訓誡與施展魔力而設置的娛樂陷阱。討論狄更斯的一章中，納博科夫明言，“面對文學作品，去研究它的社會學效應，或政治上產生的影響，這種方法主要是應某些人而生的，也不得不如此。這些人因性情或所受教育的關系，對貨真價實的文學之美麻木不仁，感受不到任何震動，從未嘗到過肩胛骨之間宣泄心曲的酥麻滋味”。

猜出這置換所代表的其中一個希望。這張桌子的設計是要使孩子避免發生近視以及只用一邊

龐大的群體在國際交流中，我們常常為“事業單位”的英文表述和解釋感到為難，稱得上與“干部身份”并列的中國特色。大量事業單位所承載的大量專業技術人員（包括從事專業技術工作與從事專業技術管理工作的人員），是城市中間階層的重要構成部分。為了方便，不妨稱呼他們為“事業人”。當然，并非事業單位里所有的人都屬于“事業人”，比如勤雜工人就屬于社會基層。

　　桑迪蘇爾夫人為了輕松一下，自己便去了一些小島。她整個假期都在島上曬太陽，不過，她不是為了享受溫暖的陽光照射在她身上的那種十分愜意的感覺，而是為了等待她那些留守家中的朋友在看到她回家后的健康的膚色后會對她說的一些恭維的話語。她的心用在將來的時刻，而當將來的時刻來臨時，她又對不能回到海岸曬太陽惋惜不已。

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