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8月，蒂博·尼哥羅的嬸母及其幾個兒子投降了敵人。9月，莽

則是純粹的自身等同性，即我。——或者可以說，我（Ｉｃｈ）

最不刻薄的，或者說是最狡猾的反動批評家們，把這一切都歸之于他的神經病。他們說：“盧梭是個瘋子”。這是誹謗鼓舞革命的主要人物之一的最巧妙的方法。這些批評中所列舉的事實并不假。讓·雅克一生都在害著影響他的神經系統的病癥。但是他只在晚年才間歇地有精神失常的情形，這主要是由于他遭受迫害的結果。把“論不平等”、“愛彌爾”、或“社會契約論”這樣條理分明的著作的作者說成是一個瘋子，簡直是一種愚蠢的誹謗。

　　問題是在兩年前冒出來的，當時冬盡春來，差不多一連七天，布克都能看到車道的瀝青路面，這告訴他們真的度過了第一個冬天。那就是說，他必須對雷門這位老農有所表示，因為他替他們鏟除車道上的雪，足有十五六次之多。

　　黃袍者或黑袍者：人們這樣稱呼這些死亡的說教者。但是我將使你們看到他們的別種顏色。

2020-10-09 　　那些對行動要達到的目的想望有些預見的人，他這樣告訴人家：目的預見到了也沒有什么新鮮，因為愿望和記憶一樣，也跟它的對象看成是同一的。因而，在行動上我們注定要做本能的盲目奴隸：生命力從后面不休止、不間斷地推我們向前。

2020-10-09 　　威克利夫的思想發展得異常緩慢，這是令人注意的。公元1372年，在他五十歲或五十多歲的那年還信奉著正統教義；但在這個年代以后，很明顯，他卻變成了一個異端。他所以信奉異端則似乎完全出于道義感的迫使——他對窮人的同情，和他對富有世俗僧侶的嫌惡。起初，他對教廷的攻擊只限于政治和道德方面而不涉及教義方面；只是由于被迫，他才逐漸地走上了更加廣泛的反抗道路。

2020-10-09 　　到此為止，我跟杜威意見一致。而且我和他意見一致的地方還不止于此。在開始討論我和他意見相左之點以前，關于我個人對"真理"的看法我要略說幾句。

2020-10-09 　　206.第二，但是這種只屬于國王人身的特權，并不妨礙那些未經法律授權而自稱奉他的命令來使用不正當強力的人們為人民所質問、反對和抗拒。舉一個明顯的例子：一個持有國王的逮捕狀去捕人的官吏，雖有國王的全權委任，卻不能闖入此人的住所去逮捕他，也不能在某些日期或某些地方去執行國王的命令，縱然逮捕狀上并未作出這種例外的規定，但這些是法律所限制的，如果違犯，國王的授權也不能使他獲得寬恕。因為君主的權威僅為法律所授予，他不能授權任何人來作違反法律的行為，國王的授權也不能使他的這種行為合法化。任何官長越權發出的委任或命令，如同任何私人的委任或命令一樣，是無效的和不起作用的，兩者的差別在于官長具有為某些目的而規定的職權，私人則根本什么職權都沒有。因為，使人享有行為權利的，不是委任而是職權，如果違反了法律，那就沒有職權之可言。但是，盡管可以有這種反抗，國王的人身和權威都是受到保障的，因而統治者或政府就不會遭遇危險。

2020-10-09 生物彼此的依存關系，有如寄生物之于寄主，一般是在系統頗遠的生物之間發生的。有時候系統遠的生物，嚴格他說，彼此之間也有生存斗爭，例如飛蝗類和食草獸之間的情形便是這樣。不過同種的個體之間的所進行的斗爭幾乎必然是最劇烈的，因為它們居住在同一區域內，需要同樣的食物，并且還遭遇同樣的危險。同種的變種之間的斗爭一般差不多是同等劇烈的，并且我們時常看到爭奪很快就會得到解決：例如把幾個小麥變種播在一起，然后把它們的種籽再混合起來播在一起，于是那些最適于該地土壤和氣候的、或者天然就是繁殖力最強的變種，便會打敗別的變種，產生更多的種籽，結果少數幾年之后，就會把別的變種排斥掉。甚至那些極度相近的變種，如顏色不同的香豌豆，當混合種植時，必須每年分別采收種籽，播種時再照適當的比例混合，否則，較弱種類的數量便會不斷地減少而終至消滅。綿羊的變種也是這樣；有人曾斷言某些山地綿羊變種能使另外一些山地綿羊變種餓死，所以它們不能養在一處。把不同變種的醫用蛙養在一處，也有這樣的結果。假如讓我們的任何家養植物和動物的一些變種，像在自然狀況下那樣地任意進行斗爭，并且每年不按照適當比例把它們的種籽或幼者保存下來，那未，這些變種是否具有如此完全同等的體力、習性和體質，以致一個混合群（禁止雜交）的原來比例還能保持到六代之久，這甚至是可以懷疑的。