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同樣的結果亦由羅芬斯坦在一九二三年報告，而彼韓和哈曼所做的一些實驗是特別有趣

　　〔說明〕有了對判斷進一步加以規定的知識，我們便可于通常所列舉的判斷的種類里，發現一種意義和聯系。我們更可看出，通常對于判斷的種類的列舉不但十分偶然，顯得膚淺，而且所提出的一些區別也有些雜亂無章。譬如，肯定判各種不同的判斷不能看作羅列在同一水平，具有同等價值，毋寧須把它們認作是構成一種階段性的次序，而各種判斷的區別則是建筑在謂詞的邏輯意義上的。至于判斷具有價值的區別，甚至在通常意識里也一直可以找到。譬如，對于一個常常喜歡提出“這墻是綠色的”，“這火爐是熱的”一類判斷的人，我們決不遲疑地說他的判斷力異常薄弱。反之，一個人所下的判斷多涉及某一藝術品是否美，某一行為是否善等等問題，則我們就會說他真正地知道如何去下判斷。對于剛才所提到的第一種判斷，其內容只形成一種抽象的質，要決定它是否有這質，只須有直接的知覺即可足用。反之，要說出一件藝術品是否美，一個行為是否善，就須把所說的對象和它們應該是什么樣的情況相比較，換言之，即須和它們的概念相比較。

1966年蘇哈托政府執政后，仍然嚴格限制中國人移居印尼。1990年.. 8月，中

　　 莊子的學生聽了很疑惑，向莊子問道：“老師，山里的巨木因為無用而保存了下來，家里養的雁卻因不會叫而喪失性命，我們該采取什么樣的態度來對待這繁雜無序的社會呢？”

考慮的。但是這些問題不是非證明的推理中所包含的問題，因為我們所討論的推理要有

2020-10-09 　　①檢驗信條。

2020-10-09 　　在這個過程里，目的轉入它的主觀性的對方，而客觀化它自己，進而揚棄主客觀的差別，只是自己保持自己，自己與自己相結合。

2020-10-09 　　我們已經看到，在自然系統中彼此相距很遠的兩種生物里，供同樣用途的并且外表 很相像的器官，可以各自獨立形成；但是對這等器官仔細加以檢查，差不多常常可以發 見它們的構造在本質上有所不同；依照自然選擇的原理，結果當然是這樣。另一方面， 為了達到同一目的的構造的無限多樣性，是整個自然界的普遍規律；這也是依照同一偉 大原理的當然結果。

2020-10-09 　　"我在這里尋求什么？"他回答："同你一樣，你這擾亂和平者；那就是說，我尋求大地上的幸福。

2020-10-09 　　托勒密體系